*** الكلمة هى
"نشوزهن" {وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ } [النساء: 34]
النُّشُوزُ فِي الْأَصْلِ بِمَعْنَى الِارْتِفَاعِ
، كالجزء مِنَ الْأَرْضِ الَّذِي خَرَجَ عَنِ الِاسْتِوَاءِ .
فالله
خلق الخلق وجعل لكل مخلوق رتبة حتى تستمر الحياة وهذا الخلق هو عين الإستواء .
ونشوزهن = ترفعهن عن الرتبة التي أقامهن الله بها.
فَالْمَرْأَةُ الَّتِي تَخْرُجُ عَنْ حُقُوقِ
الرَّجُلِ قَدْ تَرَفَّعَتْ عَلَيْهِ وَحَاوَلَتْ أَنْ تَكُونَ فَوْقَ من هو قائم
على أمرها، بَلْ تَرَفَّعَتْ أَيْضًا عَنْ طَبِيعَتِهَا، وَمَا يَقْتَضِيهِ نِظَامُ
الْفِطْرَةِ فِي التَّعَامُلِ .
وَقَدْ
فَسَّرَ بَعْضُهُمْ خَوْفَ النُّشُوزِ بِتَوَقُّعِهِ فَقَطْ ، وَبَعْضُهُمْ بِالْعِلْمِ
بِهِ وبعضهم بأن تأنسون منهن هذا الترفع .
قال الشافعي: دلالات النشوز قد تكون قولاً، وقد
تكون فعلاً، فالقول مثل أن كانت تلبيه إذا دعاها، وتخضع له بالقول إذا خاطبها، ثم تغيرت؛
والفعل مثل أن كانت تقوم له إذا دخل إليها، أو كانت تسارع إلى أمره، وتبادر إلى فراشه
باستبشار إذا التمسها، ثم إذا تغيرت فحينئذ ظن نشوزها؛ ومقدمات هذه الأحوال توجب خوف
النشوز .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق